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观照 时时观察自己 心处于何种状态

2019-07-23 01:48

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  可是我妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求于您:

  齐威王说:“好!”就下了命令:“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;书面劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏。”

  命令刚下达,许多大臣都来进谏,宫门前庭院内人多得像集市一样。几个月以后,还不时地有人偶然来进谏。满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。

  齐国邹忌,不但能观察自己的心,不惑于妻妾访客的谄媚淫言,还以此进谏齐宣王,使齐国从此成为春秋战国时代的霸主之一。

  读《邹忌以貌讽齐王》一文,万博mantbex你应该观察自己的心处在何种状态,佛教最重视心地工夫。经云:

  佛教所谓的四念住、止观双修等,无非都是要我们随时随地检查自己的心。这种正本清源的方法,不知度化了多少人。

  检查的目的,是为了发现毛病在那里,才能有所改进。我们人内心的毛病就更多了,如果不经常观察,怎能战胜贪、瞋、愚痴、骄慢、嫉妒等的烦恼心魔呢?所以,经常观察自己的心,实在是我们必须要做的功课。

  师父告诉他:你先观察自己的心。对方却说:别人欺负我,我观察自己的心有什么用呢?

  师父说:你先观察自己的心。对方回答:你不告诉我如何了解环境,明白人事,光叫我观察自己的心,有什么用呢?

  其实,懂得观察自己的心处在何状态,给自己一个回头转身的机会,方能圆融处世。

  许多问题,就在于人往往不肯自己认错。事实上,与别人发生矛盾时,自己的错误偏偏是最多的,比如愚昧、自私、执着、成见、计较等等。

  如果不肯观察自己的心,就无法安心。这就好比汽车、飞机本身出了问题,而你不肯检查问题所在,不肯修理缺失,那么汽车已经开不动了,飞机也无法飞上天了,你又能奈它如何何?

  如果你不观察自己的心,不先了解自己的问题,不先了解自己错误在那里,就不会理解佛陀的苦口婆心,对于佛法的深入了解就更谈不上了。

  当心中贪、瞋、愚痴的魔军掠夺自己心中的法财时,你有戒、定、智慧的武器来战胜它们吗?

  过去禅师们讲明心见性是很有道理的。心不明,就如同镜子蒙上了灰尘,不能看清实相。人人都有佛性,但是很多人见不到佛性,就好比黄金藏在泥沙里,无法耀眼生辉。

  许多事情,不应该太过执着、强硬。许多事情,如果一和二差不多,此和彼,能代替的时候,不一定要执一去二,是此非彼,否则不但让别人没有迂回的空间,也将自己逼进死胡同里去,何苦来哉!

  世间上并没有什么欢喜与不欢喜的事情。能够将别人的欢喜成为自己的欢喜,让大家都能皆大欢喜,就是好方法。

  历史上,因为能够观察自己的心而在一念之间转化境界,甚至成为胜负关键者,更是不胜枚举。

  赵国大将廉颇因为能够观察自己的心,转贡高我慢为谦虚卑下,向宰相蔺相如负荆请罪,从此不但尽释前嫌,而且赵国也由于将相和合,共谋国事,而成为当时的强国。

  愚昧健忘的周利槃陀伽,因为藉着拂尘扫垢来观察自己的心,竟然证悟了阿罗汉果。

  杀人无数的鸯掘摩罗欲追杀佛陀,却无法得逞,当他听到佛陀说了一句:“我已经歇止了,是你还没有歇止”时,他立刻观察自己的心,随即拜倒在佛陀脚下忏悔前愆,从此世间上少了一个杀人魔王,佛门里却多了一个度众的龙象。

  所以,时时刻刻,我们都必须兢兢业业检查自己的心,才能够了达因缘,衡量轻重,知所取舍,自利利他。

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